A Sutil Arte de Ligar o F da-se - Mark Manson

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TÍTULOORIGINAL

TheSubtleArtofNotGivingaFuck

PREPARAÇÃO

MarinaGóes

REVISÃO

GiuAlonso

MilenaVargas

PROJETOGRÁFICOORIGINAL

JoanOlson

ADAPTAÇÃODEPROJETOGRÁFICO

LauraArbex|IlustrarteDesigneProduçãoEditorial

ARTEDECAPA

M-80Design

Splash:pio3/Shutterstock

SPLASH

pio3/Shutterstock

ADAPTAÇÃODECAPA

AlineRibeiro|linesribeiro.com

REVISÃODEE-BOOK

CristianePacanowski

GERAÇÃODEE-BOOK

Intrínseca

E-ISBN

978-85-510-0250-6

Ediçãodigital:2017

1ªedição

Todososdireitosdestaediçãoreservadosà

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EDITORAINTRÍNSECALTDA.

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Sumário

CAPÍTULO1:Nemtente

OCírculoViciosoInfernal

Asutilartedeligarofoda-se

Masentão,Mark,paraqueserveessadrogadelivro,afinal?

CAPÍTULO2:Afelicidadeéumproblema

AsdesventurasdoPandadaDesilusão

Felicidadeéresolverproblemas

Sentimentosnãosãotudoissoquevocêpensa

Escolhasuasbatalhas

CAPÍTULO3:Vocênãoéespecial

Umdiaacasacai

Atiraniadoexcepcionalismo

M-m-mas,seeunãovouserespecialnemextraordinário,qualéagraça?

CAPÍTULO4:Ovalordosofrimento

Aceboladaautoconsciência

Problemasderockstar

Valoresescrotos

Definindovaloresbonseruins

CAPÍTULO5:Vocêestásemprefazendoescolhas

Aescolha

Afaláciadaresponsabilidade/culpa

Reagindoàtragédia

Agenéticaaleatória

Injustiçachique

Nãoexistecaminho

CAPÍTULO6:Vocêestáerradoemtudo(eutambém)

Arquitetosdenossasprópriascrenças

Cuidadocomsuascrenças

Osperigosdacertezaabsoluta

ALeidaEvasãodeManson

Semate

Comoserumpoucomenossegurodesi

CAPÍTULO7:Fracassaréseguiremfrente

Oparadoxodofracasso/sucesso

Dorfazpartedoprocesso

Oprincípiodo“Façaalgumacoisa”

CAPÍTULO8:Aimportânciadedizernão

Rejeiçãofazbem

Limites

Comoconstruirconfiança

Aliberdadeatravésdocompromisso

CAPÍTULO9:…Eaívocêmorre

Algoalémdenós

Oladobomdamorte

Agradecimentos

Nemtente

Charles Bukowski era alcóolatra, mulherengo, viciado em jogo, grosseirão,

sovina, preguiçoso e, em seus piores dias, poeta. Ele seria a última pessoa no

mundoaquemvocêpediriaconselhosouqueesperariaencontraremumlivro

deautoajuda.

Éporissoqueeleéopontodepartidaperfeito.

Bukowskiqueria serescritor,maspassoudécadas sendorejeitadoporquase

todas as revistas, jornais, agentes e editoras que procurou. Seu trabalho era

horrível,diziam.Bruto.Repugnante.Obsceno.E,conformeascartasderecusase

acumulavam, o peso do fracasso o fazia afundar cada vez mais na depressão

movidaaálcoolqueoacompanhariaporquasetodaavida.

BukowskitrabalhavanosCorreios.Osalárioeraridículo,eelegastavaquase

tudoembebida;opoucoquesobrava,apostavaemcorridasdecavalos.Ànoite,

bebiasozinho,àsvezesescrevendopoemasemsuavelhaesurradamáquinade

escrever.Nãoraroacordavanochão,tendoapagadodetãobêbado.

Três décadas se passaram assim, resumidas a um grande borrão de álcool,

drogas, jogatinaeprostitutas.Atéque,aoscinquentaanos,apóstodaumavida

de fracassoseautodepreciação,oeditordeumapequenaeditora independente

desenvolveuumestranho interesse por ele.O editornãopodia oferecermuito

dinheiro nem prometer boas vendas,mas demonstrava uma afeição incomum

poraquelebêbadoimprestáveledecidiuarriscar.Eraaprimeirachancerealque

Bukowskitinhae,comoelesedeuconta,provavelmenteaúnica.Elerespondeu

aoeditor:“Eutenhoduasopções:ficarnosCorreioseenlouquecer…oudaruma

deescritoremorrerdefome.Decidimorrerdefome.”

Três semanas depois de assinar o contrato, Bukowski tinha o primeiro

romancepronto.Chamava-seCartasnarua.Adedicatóriafoi“aninguém”.

Bukowski se tornouumescritor epoetamuitobem-sucedido.Publicou seis

romances e centenas de poemas, vendendo no total mais de dois milhões de

exemplares.Suapopularidadedesafiou todasasexpectativas,principalmenteas

delepróprio.

Histórias como a de Bukowski são a base de nossa narrativa cultural. Sua

trajetória personifica o Sonho Americano: lute pelo que você quer e nunca

desista,eassimalcançaráseussonhosmaisloucos.Éumroteirodefilmepronto.

Todosnós,aoolharmosparahistóriascomoadeBukowski,dizemos:“Viu?Ele

nuncadesistiu.Continuou tentando. Sempre acreditou em simesmo.Persistiu

aténasadversidadesechegoulá!”

Então,éestranhoqueoepitáfiodeBukowskiseja:“Nemtente.”

Poisé.Apesardasvendaseda fama,Bukowskieraumfracassado.Elesabia

disso.Seusucessonãobrotoudeumagrandevontadedevencernavida,masda

consciência do contrário: ele sabia que era um fracassado, aceitava o fato e

escrevia honestamente sobre isso. Nunca tentou ser quem não era. A obra de

Bukowskinãosesustentanaideiadesuperarobstáculosimpensáveisnemdese

empenharparaserumgênioliterário.Éooposto:seusucessovemdacompletae

inabalávelhonestidadeconsigomesmo(sobretudoemrelaçãoàspiorespartes)e

da capacidade de falar abertamente sobre seus fracassos, sem hesitação ou

dúvida.

EstaéaverdadeiraorigemdosucessodeBukowski:sentir-seconfortávelcom

ofracasso.Eleestavapoucoselixandoparaserbem-sucedido.Mesmodepoisda

fama,continuavaindoaleiturasdepoesiacaindodebêbadoexingavaaplateia.

Ainda se expunha em público e tentava transar com qualquermulher que via

pela frente. Fama e sucesso não fizeramdele uma pessoamelhor, e não foi se

tornandoumapessoamelhorqueelealcançoufamaesucesso.

Muitasvezes,oautoaprimoramentoeosucessoandamdemãosdadas.Não

significaquesejamamesmacoisa.

A cultura em que vivemos hoje nutre obsessivamente expectativas pouco

realistas.Sermaisfeliz.Sermaissaudável.Seromelhor,superioraosoutros.Ser

mais inteligente, mais rápido, mais rico, mais bonito, mais popular, mais

produtivo,mais invejadoemaisadmirado.Serperfeito, incrívelecagarpepitas

de ouro de doze quilates antes de beijar uma esposa impecável e dois filhos

perfeitos no café da manhã. Depois, ir de helicóptero para seu emprego

extremamente gratificante, onde você passa os dias fazendo um trabalho

importantíssimoqueumdiaaindavaisalvaroplaneta.

Noentanto, separarmosparapensar,osconselhosdevidamaiscomuns—

aquelasmensagens

sua superioridade, porpartede alguémque “não consegue aceitar” tamanho

talento/inteligência/beleza/sucesso.

Oarrogante formaumabolhanarcisista ao redorde simesmo,distorcendo

todoequalquereventoparamanteraretroalimentação.Pessoasarrogantestêm

apenasduasformasdeverosacontecimentosdavida,ambasrelacionadasasua

grandeza:reafirmaçãoouameaça.Sealgodebomaconteceaelas,éfrutodealgo

incrívelquefizeram.Sealgoderuimacontece,éporquealguémestácominveja,

tentando derrubá-las. A arrogância é impenetrável. Pessoas desse tipo se

convencem de qualquer coisa para alimentar sua sensação de superioridade.

Precisammanterafachadamentaldepéaqualquercusto,mesmoqueàsvezes

issoasobrigueaserfísicaouemocionalmenteviolentas.

Masaarrogânciaéumaestratégiafalha.Éapenasmaisumaformadeeuforia.

Nãoéfelicidade.

Para medir o verdadeiro valor de uma pessoa, o importante não é avaliar

como ela vê as experiências positivas, e sim as negativas. Uma pessoa como

Jimmyseescondedosproblemasaoinventarsucessosfictíciosparasimesmo.E,

por não conseguir enfrentar seus problemas, pormelhor que se sinta consigo

mesma,essapessoaéfraca.

Aquelequenutreumaboaautoestimaverdadeiraenxergacomhonestidadeas

partesnegativasdesimesmo—Sim,àsvezessouirresponsávelcomdinheiro.Sim,

às vezes exagero meu próprio sucesso. Sim, sou muito dependente do apoio dos

outros, eu deveria ser mais autossuficiente — e age a fim de se aprimorar. O

arrogante,porém,éincapazdemelhoraraprópriavidadeformaduradouraou

significativa,poisnãoreconheceosprópriosproblemasabertaehonestamente.

Ele busca euforia após euforia e chega a níveis cada vez mais elevados de

negação.

No entanto, em algum momento a realidade bate à porta e os problemas

ocultosreaparecem.Ésóumaquestãodetempo,edequãodolorososerá.

Umdiaacasacai

Eramnovedamanhãeeuestavanaauladebiologia,acabeçadeitadasobreos

braçoscruzadosnamesa,olhandoparaoponteirodossegundosdorelógio,cada

tique sincopado com a explicação tediosa do professor sobre cromossomos e

mitose. Como todo bom adolescente de treze anos que se vê preso numa sala

abafadaeiluminadaporluzfluorescente,euestavaentediado.

Bateramàporta.Osr.Price,vice-diretordaescola,enfiouacabeçanasala.

—Desculpeinterromper.Mark,vocêpodeviraquiuminstante?Ah,etraga

suascoisas.

Queestranho,pensei.Onormaleraosalunosseremmandadosaoescritório

dodiretor;odiretorraramenteiaatéassalas.Recolhimeumaterialesaí.

Ocorredorestavavazio.Centenasdeportasdearmáriosbegeconvergiamno

horizonte.

—Mark,podemelevaratéseuarmário,porfavor?

—Tudobem—falei,ecomeceiaandaratélácomoumalesma,umalesmade

calçajeanslarga,cabelodesgrenhadoecamisadoPanteragrandedemais.

Chegamosaomeuarmário.

—Abra,porfavor—ordenouosr.Price.

Obedeci.Eleficounaminhafrenteepegoumeucasaco,minhabolsacomo

uniformedeeducaçãofísica,minhamochila.Enfim:tudoquetinhanoarmário,

menosalgunscadernoselápis.

—Venhacomigo,porfavor—disseele,semolharparatrás.

Comeceiaficarnervoso.

Fuicomeleatéoescritóriododiretor.Chegandolá,osr.Pricememandou

sentar,depois fechouaportaea trancou.Foiatéa janelae fechouascortinas.

Minhasmãoscomeçaramasuar.Aquilonãoeraumasimplesconversa.

Osr.Pricesesentouereviroumeumaterialemsilêncio,verificandobolsos,

abrindozíperes,sacudindoasroupasdeeducaçãofísicaejogando-asnochão.

— Sabe o que estou procurando, Mark?— perguntou ele, sem olhar para

mim.

—Não—falei.

—Drogas.

Apalavramedeixounumestadoqueeraummistodeatençãoenervosismo.

—D-d-drogas?—gaguejei.—Dequetipo?

Elemelançouumolharsevero.

— Não sei. De que tipo você tem? — retrucou, abrindo um fichário e

verificandoosbolsinhosparacanetas.

Osuorbrotavadetodososmeusporos,naspalmasdasmãos,nosbraços,no

pescoço.Minhas têmporas começarama latejar quandoo sangue subiuparao

rostoedepoisparaocérebro.Comotodobomadolescentedetrezeanosacusado

deportarnarcóticose levá-losparaa escola, euqueria sair correndodali eme

esconder.

— Não sei do que você está falando — protestei, num tom muito mais

humildedoquegostaria.

Senti que deveria transmitirmais confiança. Ou talvez não. Talvez devesse

estarcommedo.Aspessoasdemonstrammaismedooumaisconfiançaquando

estão mentindo? Porque eu queria demonstrar o oposto. Bom, minha

insegurança aumentou, pois o medo de parecer inseguro me deixou mais

inseguroainda.AmerdadoCírculoViciosoInfernal.

—Issoéoquevamosver—disseele.

Entãoelevoltouaatençãoparaminhamochila,queaparentementetinhacem

bolsos, cada qual com os objetos adolescentes mais bobos: canetas coloridas,

bilhetinhos passados durante a aula, CDs do começo dos anos 1990 com a

caixinharachada,marcadoressecos,umvelhoblocodedesenhosemmetadedas

páginas, inutilidades, poeira e fiapos acumulados durante toda uma existência

enlouquecedoramentemonótonanoensinofundamental.

Meusuordeviaestarjorrandoàvelocidadedaluz,eotemposeprolongavae

se dilatava de tal forma que os poucos segundos naquele relógio da aula de

biologiatinhamsetransformadoeméons.Cadaminutosuficienteparacrescer,

envelheceremorrer.Somenteeu,osr.Priceeminhamochilasemfundo.

Em algum momento da era Mesolítica, o sr. Price terminou de revistar a

mochila.Semterencontradonada,parecianervoso.Virouamochiladecabeça

parabaixo,deixandocair tudono chão, e começoua suar tantoquanto eu, só

que,senomeucasoerapavor,oqueelesentiaeraraiva.

—Nadadedrogashoje,hein?—Eletentouparecercasual.

—Não.—Eutenteitambém.

Eleespalhouminhascoisas,separandocadaitemeosreunindoempequenas

pilhasaoladodomeuuniformedeeducaçãofísica.Meucasacoeminhamochila

estavam agora esvaziados emurchos em seu colo. Ele suspirou e olhoupara a

parede.Comotodobomadolescentedetrezeanostrancadonumasalacomum

homemqueacaboudejogarsuascoisasnochãofuriosamente,euqueriachorar.

O sr. Price analisou os itens espalhados. Nada ilícito ou ilegal, nenhum

narcótico,nemmesmoalgoque infringisse as regrasda escola.Ele suspirou e,

depois,jogounochãotambémocasacoeamochila.Entãoseinclinoueapoiou

oscotovelosnosjoelhos,orostonaalturadomeu.

—Mark,vou lhedarumaúltimachancedesersincerocomigo.Sevocê for

sincero,vaisermuitomelhorparavocê.Seestivermentindo,vaisermuitopior.

Comoseouvisseaminhadeixa,engoliemseco.

—Agora,digaaverdade—exigiuosr.Price.—Vocêtrouxedrogasparaa

escolahoje?

Tentando conter as lágrimas, os gritos querendo escapar pela garganta,

encarei meu torturador e, em tom de súplica, louco para me livrar daquele

horroradolescente,respondi:

—Não,eunão tenhonenhumadroga.Não façoamenor ideiadoquevocê

estáfalando.

—Tudo bem—disse ele, sugerindo rendição.—Pode pegar suas coisas e

voltarparaaaula.

Eledeuumaúltimaolhadaparaamochilavazia,jogadacomoumapromessa

quebradanochãodesuasala.Então,casualmente,pisoudelevenamochila,uma

últimatentativadesesperada.Espereiansiosamentequeeleselevantasseesaísse,

eassimeupoderiaseguircomaminhavidaeesqueceraquelepesadelo.Masopé

deleencontroualgumacoisa.

—Oqueéisso?—perguntouosr.Price,dandoumaspisadinhas.

—Issooquê?

—Aindatemalgumacoisaaqui.

Elepegouamochilaecomeçouatatearofundo.Asalaficouembaçada

aos

meusolhos;tudoaoredoroscilava.

Euerainteligente,quandojovem.Erasimpático.Mastambémeraumidiota.

Digo isso no sentido mais amoroso possível. Eu era um idiota rebelde e

mentiroso, irritado e cheio de ressentimento. Aos doze anos, modifiquei o

sistema de segurança da minha casa usando ímãs de geladeira para sair

escondidoànoite.Meuamigoeeucolocávamosocarrodamãedeleemponto

mortoeoempurrávamosatéaruaparadirigirporaísemacordá-la.Euescrevia

redaçõesdefendendooabortoporquesabiaqueaprofessorade inglêserauma

fanática religiosa. Outro amigo e eu roubávamos cigarros da mãe dele e os

vendíamosatrásdaescola.

Euabriumcompartimentosecretonofundodaminhamochilaparaesconder

maconha.

Foiessecompartimentoqueosr.Priceencontroudepoisdepisarnaminha

droga escondida. Eu tinhamentido. E, como prometeu, o sr. Price não pegou

levecomigo.Algumashorasdepois, como todobomadolescentede trezeanos

algemadonobancotraseirodeumaviaturapolicial,euachavaqueaminhavida

tinhaacabado.

E tinhamesmo, de certa forma.Meus paismeprenderam em casa. Eunão

teriaamigosnofuturopróximo.Fuiexpulsodaescola,eterminariaoanoletivo

estudando em casa. Minha mãe me fez cortar o cabelo e jogar fora todas as

camisetas doMarilynManson e doMetallica (o que, para um adolescente em

1998, equivalia a ser condenado àmorte por tosquice).Meu paime arrastava

para o trabalho de manhã e me fazia arquivar documentos por horas a fio.

Depois que a educação domiciliar terminou, fui matriculado numa pequena

escolacristã,onde—oquenãodeveserumasurpresa—eunãomeencaixava

muitobem.

E,quandoenfimtomei jeito,entregandoos trabalhosnoprazoeconsciente

dovalordeumaboaresponsabilidadeclerical,meuspaisdecidiramsedivorciar.

Estoucontandotudoissosópara ilustrarcomominhaadolescênciafoiuma

bosta.Perditodososmeusamigos,meuambiente,direitoslegaisefamílianum

intervalo de nove meses. Como diria a psicóloga que me atendia aos vinte e

poucos anos, foram eventos “traumatizantes pra cacete”, e eu passaria uma

década e mais um pouco tentando entendê-los e deixar de ser um bestinha

egoístaearrogante.

Oproblemacomaminhavidadomésticanaquelaépocanãoforamtodasas

coisashorríveisque foramditas e feitas, e sim tudoquedeveria ter sidoditoe

feito,masnãofoi.MinhafamíliaignoraproblemascomoWarrenBuffettganha

dinheiro ouMichael Jordan enterra no basquete: somos osmelhores nisso. A

casapodiaestarpegandofogoediríamos:“Ah,não,estátudobem.Sóumpouco

quenteaqui,talvez,massério,tudobem.”

Quando meus pais se divorciaram, não houve pratos quebrados, portas

batidas nem discussões histéricas sobre quem chifrou quem. Depois que

garantiramparamimeparaomeuirmãoquenãoeraculpanossa,elesabriram

paraperguntas—sim,você leudireito—sobrea logísticadanossanovavida.

Nem uma única lágrima foi derramada. Nem uma única voz foi erguida. O

máximoquemeuirmãoeeuchegamosdeentreveravidaemocionaldeclinante

dosnossospaisfoioesclarecimentodeque“ninguémtraiuninguém”.Ah,que

ótimo.Oarestavameioabafadoalinasala,mastranquilo,tudocerto.

Meus pais são boas pessoas.Não os culpo por nada disso (pelomenos não

mais).Eamomuitoosdois.Elestêmaprópriahistória,aprópria jornadaeos

própriosproblemas,comotodosospais.Comoospaisdelestinham,eassimpor

diante.E,comotodosospais,osmeus,comasmelhoresintenções,transmitiram

paramimalgunsdos seusproblemas, oqueprovavelmente também farei com

meusfilhos.

Quando passamos por eventos “traumatizantes pra cacete” como esses,

começamos a achar, inconscientemente, que não podemos resolver alguns dos

nossosproblemas.Essasuposta incapacidade,porsuavez,nosdeixa infelizese

indefesos.

E tem mais uma consequência. Se temos problemas insolúveis, nosso

inconsciente conclui que somos, em certos aspectos,muito especiais oumuito

imperfeitos; que somos diferentes de todos os outros, e que as regras não se

aplicamanós.

Simplificando:nostornamosarrogantes.

O sofrimento que passei na adolescência me colocou num caminho de

arrogância que segui por boa parte do início da vida adulta. Enquanto a

arrogânciadeJimmysemanifestavanoâmbitoprofissional,emqueele forjava

um enorme sucesso, a minha se manifestava em meus relacionamentos,

especialmente comasmulheres.Meu traumagirava em tornode intimidade e

aceitação,entãoeusentiaanecessidadeconstantedeprovaramimmesmoque

eraamadoeaceito.Comoresultado,comeceiacorreratrásdemulherescomo

umviciadoempósejogariasobreumbonecodenevefeitodecocaína:fazendo

amoremêxtase,paraimediatamentedepoissufocarqualquersentimento.

Virei um galinha: imaturo e egoísta, embora às vezes charmoso. E passei

quaseumadécadacolecionandoumalongasériederelacionamentossuperficiais

edoentios.

Nãoeraexatamentesexooqueeuqueria,emboraessapartefossedivertida.

Eraavalidação.Eueradesejado,amado;pelaprimeiraveznavida,desdequeme

entendiaporgente,eutinhavalor.Meudesejodevalidaçãologovirouumhábito

mentalde exagerarminha importância ede ser autoindulgentedemais.Eume

sentianodireitodedizeroufazeroquequisesse,detrairaconfiançadaspessoas,

deignorarsentimentos,edepoismejustificavacomdesculpasesfarrapadas.

Embora esse período tenha tido seus momentos de diversão e emoção,

embora eu tenha conhecido algumas mulheres maravilhosas, minha vida era

meioqueumconstantecaos.Viviadesempregado,dormindonosofádeamigos

ou morando com a minha mãe, bebendo muito mais do que deveria, me

afastando de vários amigos — e, quando conheci uma mulher de quem

realmentegostava,meuegocentrismonãodemorouaestragartudo.

Quanto mais profunda é a dor, mais impotentes nos sentimos diante dos

problemas e mais arrogantes ficamos em compensação. Essa arrogância pode

funcionardedoisjeitos:

1. Eusouincrívelevocêssãounsmerdas,entãomereçotratamentoespecial.

2. Eusouummerdaevocêssãoincríveis,entãomereçotratamentoespecial.

Por fora, são mentalidades opostas, mas por dentro é o mesmo recheio

cremosodeegoísmo.Naverdade,écomumvergentearrogantealternandoentre

umpensamentoeoutro.Ouestãonotopodomundoouomundodesabousobre

eles, dependendo do dia ou de como estão lidando com seu vício naquele

momento.

Grande parte das pessoas percebe na hora que alguém como Jimmy é um

completo imbecil narcisista, porque ele deixa bastante óbvia sua autoestima

delirante.Oqueamaiorianão identificacomoarrogânciaéocomportamento

daquelesquesesentemsempreinferioreseindignosdomundo.

Interpretar tudo na vida como vitimismo constante exige tanto egoísmo

quanto a atitude oposta. Amesma quantidade de energia e de autocentrismo

delirante são necessários tanto para acreditar que você tem problemas

insuperáveisquantoquenãotemproblemaalgum.

Averdade équenão existemproblemasúnicos epessoais. Se você temum

problema,éprovávelquemilhõesdeoutraspessoasjátenhampassadoporisso

antes de você, estão passando agora ou virão a passar no futuro, inclusive

conhecidos seus. Isso não diminui o problema nem anula a dor. Isso não

significaquevocênãoélegitimamenteumavítimaemalgumascircunstâncias.

Significaapenasquevocênãoéespecial.

Geralmente,essaconstatação—dequevocêeseusproblemasnão sãomais

gravesoumais

dolorososqueosdosoutros—éoprimeiropasso,assimcomoo

maisimportante,pararesolvê-los.

Masparecequecadavezmaisgente,principalmenteentreosjovens,esqueceu

isso. Professores e educadores notam uma falta de resiliência emocional e um

excessodedemandasegoístasnosjovensdehoje.Nãoéincomumumlivroser

retiradodocurrículodeumaturmaapenasporqueumalunosesentiumalcoma

leitura. Palestrantes e professores são destratados e banidos do campus por

pecados tão banais quanto sugerir que talvez determinadas fantasias de

Halloweennãosejamtãoofensivasassim.Orientadoreseducacionaisobservam

umaquantidademaiordoquenuncadealunosexibindosinaisgravesdeabalo

emocional após experiências comuns da vida acadêmica, comodiscutir como

colegadequartooutirarumanotabaixa.

Éestranhoque,numaépocaemqueestamosmaisconectadosdoquenunca,

aarrogânciaesteja tãoemalta.Algona tecnologia recenteparecepermitirque

nossa insegurança jorre aos borbotões, de maneira inédita. Quanto maior a

liberdadedeexpressão,maiornossodesejodenosvermoslivresdequalquerum

que possa discordar de nós ou nos chatear. Quanto mais expostos ficamos a

pontos de vista diferentes,mais nos incomodamos por eles existirem.Quanto

maisfácilelivredeproblemasnossavidasetorna,maisnossentimosnodireito

dequefiqueaindamelhor.

Os benefícios da internet e das redes sociais são, incontestavelmente,

fantásticos. Este é o melhor momento da história para se viver, por diversas

razões,mastalveztaistecnologiasestejamgerandoefeitoscolateraisinesperados

na sociedade. Talvez asmesmas tecnologias que libertaram e instruíram tanta

genteestejaminflandoaimportânciaquedamosanósmesmos.

Atiraniadoexcepcionalismo

Amaioriadaspessoasébastantemedíocreemquasetudoquefaz.Mesmoque

você seja excepcional em uma área, é provável que seja medíocre ou mesmo

abaixo da média em outras. É a natureza da vida. Para se tornar incrível em

alguma atividade, é preciso investir nela uma quantidade absurda de tempo e

energia.E,comoessesrecursossãolimitados,jáérarosetornarexcepcionalem

umacoisa,quediráemmaisqueisso.

Assim, podemos dizer que é estatisticamente improvável que uma mesma

pessoa seja extraordinária em todas as áreas da vida, ou mesmo em várias.

Empresários brilhantes geralmente têm a vida pessoal toda ferrada. Atletas

extraordinários costumam ser superficiais e burros como uma pedra

lobotomizada.Muitascelebridadestêmumanoçãodavidatão limitadaquanto

seusfãseseguidoresmaisimplacáveis.

Todossomos,basicamente,bemcomuns.Massãoosextremosqueatraemos

holofotes.Jámeioquesabemosdisso,masraramentepensamose/outocamosno

assunto,emenosaindalevantamosaquestãodequeissopodeserumproblema.

Teracessoà internet,aoGoogle,Facebook,YouTubeeacentenasdecanais

de televisão é incrível. Só que nossa atenção é limitada. Não existe a menor

chancedeprocessarmosatsunamideinformaçõesquenosatingeotempotodo.

Assim, só o que chama a atenção são as realmente excepcionais — aquele

0,000001%.

Todos os dias, todas as horas, somos inundados com o que é realmente

extraordinário.Omelhordomelhor.Opiordopior.Asmaioresfaçanhasfísicas.

As piadas mais engraçadas. As notícias mais perturbadoras. As ameaças mais

assustadoras.Semparar.

Nossa vida é repleta de informações sobre os extremos da experiência

humana, porque no ramo damídia é isso que chama atenção, e atenção gera

lucro. É o mais importante. A maior parte da vida, no entanto, se dá na

monótonamédia.Agrandemaioriadavidanãoéextraordinária,esimbastante

medíocre.

Essa inundação de extremos noticiados nos condicionou a acreditar que,

agora, ser excepcional é a norma. E, como somos todos bastante comuns na

maiorpartedo tempo,odilúviode informações sobreoexcepcionalnosdeixa

inseguros e desesperados, porque, obviamente, não somos bons o bastante.

Assim,sentimosanecessidadecadavezmaiordecompensarissocomarrogância

e vício. Lidamos com isso da única forma que sabemos: enaltecendo a nós

mesmosouaosoutros.

Algunsfazemissocriandoesquemasfraudulentosdeenriquecimentorápido.

Uns atravessam o mundo para salvar crianças da desnutrição. Há quem se

destaquenosestudoseganhemilprêmiosacadêmicos.Outrosentramnaescola

atirando.Algunstentamfazersexocomqualquercriaturaquesemova.

Isso temavercomacrescenteculturadaarrogânciaque jáanalisei.Muitas

vezes os millennials são responsabilizados por essa mudança cultural, mas,

provavelmente, apenas porque são a geraçãomais conectada emais visível. A

tendência à arrogância abrange toda a sociedade, e acredito que seja

consequênciadaexcepcionalidadegeradapelosmeiosdecomunicaçãodemassa.

Oproblemaéqueaonipresençadatecnologiaedomarketingestádandoum

nónasexpectativasdemuitagente.Aenxurradadoexcepcionalfazaspessoasse

sentiremmenores,asfazsentirqueprecisamsermaisextremas,maisradicaise

maisautoconfiantesparaseremnotadasouteremvalor.

Quando eu era jovem, minhas inseguranças com intimidade eram

exacerbadaspor todas asnarrativasdemasculinidade ridículasdifundidaspela

cultura pop. Essasmesmas narrativas ainda circulamhoje: para ser popular, o

caratemquesairebebercomoumastrodorock;paraserrespeitado,temque

seradmiradopelasmulheres; sexoéobemmaisvaliosoqueumhomempode

obter,eparaconsegui-lovalesacrificarqualquercoisa(inclusiveadignidade).

Esse fluxo incessante de notícias irreais alimenta nossa insegurança ao nos

exporapadrões fantasiosos impossíveisdecorresponder.Não sónos sentimos

sujeitosaproblemasinsolúveis,comonosconsideramosfracassadosporqueuma

simplespesquisanoGooglemostramilharesdepessoaslivresdessesproblemas.

A tecnologia resolveu antigosproblemas econômicosmasnos trouxenovos

problemas psicológicos.A internet nãodisponibilizou apenas informaçãopara

todos—elafezomesmocomainsegurança,aincertezaeavergonha.

M-m-mas,seeunãovouserespecialnemextraordinário,qualéagraça?

Nossa cultura absorveu a crença de que todos estamos destinados a fazer algo

extraordinário. Celebridades dizem isso.Magnatas dizem isso. Políticos dizem

isso.Até aOprahdiz isso (entãodeve ser verdade).Cadaumdenóspode ser

extraordinário.Todosmerecemosagrandeza.

O paradoxo dessa ideia — afinal de contas, se todo mundo fosse

extraordinário, então, por definição, ninguém seria — não é percebido pela

maioriadaspessoas.Emvezdequestionaroquerealmentemerecemosounão,

engolimosamensagemepedimosmais.

Ser “comum” se tornouonovopadrãode fracasso.Opior lugar emque se

podeestarénomeiodobando,notopodacurvadeGauss.Quandoopadrãode

sucessodeumaculturaé“serextraordinário”,acabasendomelhorestarnopior

extremo da curva de Gauss do que no meio, porque pelo menos ali você é

especialemereceatenção.Muitagenteescolheessaestratégia:provaparatodos

queéomaisinfeliz,omaisoprimido,omaissofrido.

Muitos têm medo de aceitar a mediocridade porque acreditam que, se o

fizerem, nunca conseguirão nada, nunca vão se desenvolver e terão uma vida

insignificante.

Éuma ideiaperigosa.Umavezquevocêaceitaapremissadequeavida só

valeapenasefornotávelegrandiosa,tambémaceitaofatodequeamaiorparte

dahumanidade(incluindovocê)éinútilesemvalor.Eessamentalidadepodese

tornar

danosabemrápido,tantoparavocêmesmoquantoparaosoutros.

Aspoucaspessoasquesetornamverdadeiramenteexcepcionaisemalgonão

alcançaram isso porque se consideram excepcionais. Pelo contrário: elas são

incríveisporquesãoobcecadasporseaperfeiçoar.Essafixaçãoéderivadadeuma

crençaimperturbáveldeque,naverdade,nãosãolágrandecoisa.Éoinversoda

arrogância. Quem se torna excelente em alguma coisa consegue isso por

entenderquenãonasceuexcelente—émedíocre,comum—,masquepodese

tornarmuitomelhor.

Essa ladainha de que “todo mundo pode ser extraordinário e alcançar a

grandeza”ésóumapunhetagemdoego.Umamensagemgostosadeengolir,mas

quena verdadenãopassade calorias vazias quedeixamvocê emocionalmente

gordoeinchado,comoumBigMacparaocoraçãoeocérebro.

Ocaminhoparaasaúdeemocional,comoparaafísica,élegumeseverduras

—ou seja, aceitar asverdades semgraça ebanais.Como“Suasações emgeral

nãoimportamtantoassim”e“Amaiorpartedavidaétediosaeirrelevante,mas

tudobem”.Opratodelegumesvaiterumgostobemruimnocomeço.Vocênão

vaiquerercomer.

Mas, depois que engolir, seu corpo vai acordar mais potente e mais vivo.

Afinaldecontas,vocênãovaimaisestarcarregandoaconstantepressãodeser

incrível e inovador. O estresse e a ansiedade de ser sempre inadequado e de

precisar seprovarvai sedissipar.Eapercepçãoeaaceitaçãoda suaexistência

banal o libertarão para realizar o que realmente deseja, sem julgamento ou

expectativasaltasdemais.

Vocêvaiapreciarcadavezmaisascoisassimplesdavida:osprazeresdeter

amigos,decriaralgumacoisa,deajudaralguémemnecessidade,delerumbom

livro,derircomalguémdequevocêgosta.

Quechatice,não?Éporquetudoissoécomum.Mastalvezsejacomumpor

umarazão:porquesãoascoisasquerealmenteimportam.

Ovalordosofrimento

Nos últimosmeses de 1944, após quase uma década de guerra, amaré estava

virando contra o Japão. A economia do país passava por dificuldades, seus

exércitos se dispersavam por metade da Ásia e os territórios que havia

conquistadopeloPacíficocaíamcomodominósparaosEstadosUnidos.

Aderrotapareciainevitável.

Em26dedezembrode 1944, o segundo-tenenteHirooOnoda,doExército

ImperialJaponês,foienviadoàilhotadeLubang,nasFilipinas.Suasordenseram

desacelerar aomáximoo progresso dosEstadosUnidos, resistir e lutar a todo

custo,jamaisserender.Tantoelequantoseucomandantesabiamqueaquelaera

basicamenteumamissãosuicida.

Em fevereiro de 1945, os norte-americanos chegaram a Lubang e

conquistaramailhacomumaforçaarrebatadora.Emquestãodedias,amaioria

dossoldados japonesestinhaserendidooumorrido,masOnodaetrêsdeseus

homensconseguiramse esconderna floresta.Dali emdiante, começaramuma

campanhadeguerrilhacontraasforçasdosEstadosUnidoseapopulaçãolocal,

atacando rotas de abastecimento, atirando em soldados desacompanhados e

atrapalhandoasforçasamericanasdetodasasformasquepodiam.

Em agosto daquele ano, seis meses depois, os Estados Unidos lançaram as

bombasatômicasnascidadesdeHiroshimaeNagasaki.OJapãoserendeu,ea

guerramaismortíferadahistóriadahumanidadechegouaseudramáticofim.

Contudo,milharesdesoldadosjaponesescontinuavamespalhadospelasilhas

doPacífico,muitosdeles,assimcomoOnoda,escondidosemflorestassemsaber

queaguerraacabara.Essesgruposcontinuaramalutaresaquearcomoantes,o

que configurou um grande problema na hora de reconstruir a Ásia Oriental

depoisdaguerra.Osgovernosconcordavamquealgoprecisavaserfeito.

O Exército americano, junto com o governo japonês, jogou milhares de

panfletosemtodaaregiãodoPacífico,anunciandoqueaguerratinhaterminado

equetodomundodeveriavoltarparacasa.Onodaeseushomens,assimcomo

muitos outros, encontraram e leram esses panfletos, mas, ao contrário da

maioria, o tenente julgou que fossem falsos, uma armadilha das forças

americanas para tirar os guerrilheiros de seu esconderijo. Onoda queimou os

panfletosecontinuoualutaraoladodeseushomens.

Cincoanossepassaram.Ospanfletostinhamparadodechegar,amaiorparte

dasforçasamericanasjávoltaraparacasa,apopulaçãolocaldeLubangtentava

retomar a vida normal de agricultura e pesca,mas lá estavamHirooOnoda e

seus alegres companheiros, ainda atirando em fazendeiros, queimando as

colheitas, roubando gado ematando nativos que se embrenhassem demais na

floresta.Entãoogovernofilipinofeznovospanfletoseosespalhoujustamentelá,

nafloresta.Saiam,diziam.Aguerraacabou.Vocêsperderam.

Masessestambémforamignorados.

Em1952, o governo japonês fez umaúltima tentativa de atrair os soldados

remanescentesaindaescondidospelosterritóriosdoPacífico.Dessavez,cartase

fotosdas famíliasdossoldadosdesaparecidos foramespalhadas, juntocomum

bilhete escrito pelo próprio imperador. Mais uma vez, Onoda se recusou a

acreditarquea informação fosse real.Maisumavez, julgouserumtruquedos

americanos.Maisumavez,eleeseushomensresistiramecontinuaramalutar.

Mais alguns anos se passaram e os filipinos, fartos de serem aterrorizados,

finalmente se armaram e começaram a revidar. Em1959, umdos soldados de

Onoda havia se rendido, e outro fora morto. Então, uma década depois, seu

último companheiro, um homem chamadoKozuka,morreu em uma troca de

tiroscomapolícialocalenquantoqueimavacamposdearroz—aindaemguerra

comapopulaçãolocal,umquartodeséculoapósotérminodaSegundaGuerra!

Onoda,depoisdepassarmaisdametadedavidapelasflorestasdeLubang,se

viusozinho.

Em1972,anotíciadamortedeKozukachegouaoJapão,causandocomoção.

Os japonesesachavamqueosúltimossoldados tinhamvoltadoparacasahavia

anos. A mídia japonesa começou a se perguntar: se Kozuka permanecia em

Lubangaté1972,talvezopróprioOnoda,oúltimobastiãojaponêsdaSegunda

Guerra, ainda estivesse vivo. Naquele ano, os governos japonês e filipino

enviaramgruposdebuscaparaprocuraroenigmáticosegundo-tenente,àquela

alturapartemito,parteherói,partefantasma.

Nãoencontraramnada.

Comopassardosmeses,ahistóriadeOnodasetornouumaespéciedelenda

urbananoJapão—oheróideguerratãoinsanoquenãopodiaserreal.Muitoso

romantizavam. Outros o criticavam. Alguns achavam que fosse uma fábula

inventadaporquemaindaacreditavaemumJapãoextintohaviamuito.

FoinessaépocaqueumjovemchamadoNorioSuzukiouviufalardeOnoda.

Suzukieraaventureiro,exploradoremeiohippie.Nascidodepoisdaguerra,ele

abandonara a faculdade e passara quatro anos viajandopelaÁsia, aÁfrica e o

OrienteMédio,dormindoembancosdepraças,carrosdedesconhecidos,celas

decadeiaesobasestrelas.Suzukitrabalhavaemfazendasemtrocadecomidae

doavasangueemtrocadeabrigo.Umespíritolivre,talvezmeiodoidãotambém.

Em1972,Suzukiprecisavadeumanovaaventura.DevoltaaoJapão,achava

sufocantes as rígidas normas culturais e a hierarquia social. Detestava a

faculdade.Não parava em emprego algum.Queria pegar a estrada, voltar a se

virarsozinho.

ParaSuzuki,alendadeHirooOnodaeraasoluçãodeseusproblemas.Uma

aventura nova e digna para embarcar. Para Suzuki, ele seria a pessoa que

encontrariaOnoda.Bem,gruposdebuscaorganizadospelosgovernos japonês,

filipinoeamericanonãoconseguiramacharohomem;asforçaspoliciaislocais

faziam varreduras na floresta havia trinta anos sem resultados; milhares de

panfletos não tinham dado em nada—mas foda-se tudo isso, porque aquele

hippieinútilquetinhalargadoafaculdadeseriaoúnicocapazdeencontrá-lo.

Desarmadoe semtreinamentomilitaroudereconhecimento,Suzukiviajou

paraLubangecomeçouavagarsozinhopelafloresta.Suaestratégiaeragritaro

nomedeOnodabemaltoedizerqueoimperadorestavapreocupadocomele.

Encontrouotenenteemquatrodias.

Suzuki passou um tempo com ele na floresta. Àquela altura, Onoda estava

sozinho havia mais de um ano e, ao se deparar com Suzuki, acolheu a

companhia,desesperadoparasaberoqueestavaacontecendonomundoexterior

porumafontejaponesaconfiável.Osdoissetornarammeioqueamigos.

Suzuki perguntou a Onoda por que ele havia permanecido e continuado a

lutar. Simples, respondeuOnoda: ele recebera a ordem de “jamais se render”,

entãoficou.Passaraquasetrintaanossimplesmenteobedecendoaumaordem.

Então Onoda perguntou a Suzuki por que um “garoto hippie” como ele foi

procurá-lo.SuzukiexplicouquetinhadeixadooJapãoembuscade trêscoisas:

“OtenenteOnoda,umpandaeoAbominávelHomemdasNeves,nessaordem.”

Os dois homens foram unidos pelas circunstâncias mais improváveis: dois

aventureiros bem-intencionados embusca de falsas visões de glória, comoum

DomQuixoteeumSanchoPançajaponeses,juntosnosconfinsúmidosdeuma

florestafilipina,ambosseconsiderandoheróismesmosozinhos,semnadaecom

objetivos vazios. Onoda já desperdiçara a maior parte da vida numa guerra

fantasma. Suzuki também desperdiçaria a dele. Depois de encontrar Hiroo

Onoda e o panda, ele morreria alguns anos mais tarde, numa avalanche,

enquantobuscavaoAbominávelHomemdasNevesnoHimalaia.

Écomumqueossereshumanosescolhamdedicargrandesperíodosdavidaa

causasaparentementeinúteisoudestrutivas.Àprimeiravista,sãosemsentido.É

difícilimaginarcomoOnodapodetersidofeliznaquelailhadurantetrintaanos

— comendo insetos e roedores, dormindo na terra, assassinando civis década

após década. Ou por que Suzuki se jogou em direção à própria morte, sem

dinheiro,semcompanhiaecomoúnicopropósitodeencontrarofictícioyeti.

Tempos depois, Onoda declarou não se arrepender de nada. Disse que se

orgulhava de suas escolhas e do tempo que passara em Lubang; que foi uma

honra dedicar parte considerável de sua vida a um império já inexistente. Se

Suzuki tivesse sobrevivido, provavelmente teria dito algo similar: que estava

fazendoexatamenteoquequeria,quenãosearrependiadenada.

Essesdoishomensescolheramcomoqueriamsofrer.HirooOnodaescolheu

fazê-lopor lealdade aum impériomorto, enquantoSuzuki escolheu sofrer em

nomedaaventura,pormaisimprudentequefosse.Paraeles,osofrimentotinha

um significado, servia a uma causa maior. E foi por esse motivo que ambos

conseguiramsuportá-lo,talvezatégostardele.

Seosofrimentoéinevitável,seosproblemasdavidatambémsão,apergunta

quedevemosfazernãoé“Comoparodesofrer?”,esim“Peloqueestousofrendo?

Comquepropósito?”.

Hiroo Onoda voltou ao Japão em 1974, onde se tornou uma celebridade.

Visitava programas de entrevistas na TV e estações de rádio; políticos faziam

questãodeapertarsuamão;publicouumlivrodememórias;ogovernoaté lhe

ofereceuumaboaquantiadedinheiroemrecompensa.

Mas o que ele encontrou quando retornou ao Japão o deixou horrorizado:

umaculturaconsumista,capitalistaesuperficial,queperderatodasastradições

dehonraesacrifíciocomasquaissuageraçãohaviasidocriada.

Onoda tentou usar sua súbita condição de celebridade para defender os

valoresdoantigoJapão,masnãoentendiaaquelanovasociedade.Eleeravisto

maiscomoumacuriosidadedoquecomoumpensadorsério—umjaponêsque

saíradeumacápsuladotempoparaodeleitedetodos,comoumarelíquianum

museu.

A maior ironia nisso tudo foi que Onoda ficou muito mais deprimido no

Japãodoquedurante todosaqueles anosna floresta.Porque lá, aomenos, sua

vida tinhaumpropósito;umsentido. Isso tornavao sofrimento tolerável e até

um pouco prazeroso.Mas, no novo Japão, que ele via como uma nação vazia

cheiadehippiesemulheresfáceisemroupasocidentais,elefoiconfrontadocom

ainevitávelverdade:sualutanãovaleranada.OJapãopeloqualviveraelutara

nãoexistiamais.Eopesodessapercepçãooatingiucomonenhumabalajamais

conseguira. Como seu sofrimento não significara nada, a conclusão se tornou

claraereal:trintaanosdesperdiçados.

Então, em 1980, Onoda fez as malas e foi para o Brasil, onde morou

praticamenteatémorrer.

Aceboladaautoconsciência

Aautoconsciênciaéumacebola:cheiadecamadas,equantomaisvocêdescasca,

maisprováveléquecomeceachoraremmomentosinadequados.

Digamosqueaprimeiracamadadaautoconsciênciaéasimplescompreensão

dasprópriasemoções.“Assimeumesintofeliz”,“Issomedeixatriste”,“Issome

dáesperança”.

Infelizmente,muita gente épéssima atémesmonessenívelmais básico. Sei

disso porque sofro desse mal. Às vezes, minha esposa e eu temos conversas

divertidasquecorremmaisoumenosassim:

ELA:Oquefoi?

EU:Nada.Nada,não.

ELA:Não,aconteceualgumacoisa.Oquefoi?

EU:Tátudobem.Juro.

ELA:Temcerteza?Vocêparecechateado.

EU:[comumarisadanervosa]Sério?Não,tátudobem,deverdade.

[Meiahoradepois…]

EU:…eéporissoqueeuestouputodavida!Elepassametadedotempo

agindocomoseeunãoexistisse.

Todosnóstemospontoscegosemocionais.Emgeral,sãoossentimentosque

aprendemosaconsiderarinapropriadosnainfância.Éprecisoanosdepráticae

esforçoparaconseguiridentificá-loseexpressarasemoçõesdeformaadequada.

Éumatarefaextremamenteimportante,quevaleoesforço.

A segunda camada da cebola da autoconsciência é a capacidade de se

perguntaroporquêdecertossentimentos.

Esses porquês são difíceis, emuitas vezes levamosmeses, ou até anos, para

chegar a uma resposta consistente e precisa. A maioria das pessoas precisa

recorreraumpsicólogoparasequerouviressasperguntaspelaprimeiravez.Tais

questionamentos são importantes porque esclarecem o que consideramos ser

sucessooufracasso.Porquevocêsenteraiva?Éporquenãoconseguiualcançar

algum objetivo? Por que se sente letárgico e sem inspiração? É porque não se

considerabomosuficiente?

Essacamadadequestionamentonosajudaaentenderaraizdasemoçõesque

nos dominam. Quando entendemos essa origem, temos a chance de tomar

algumaatitudeparamudar.

Mas existe um terceiro nível, ainda mais profundo, da cebola da

autoconsciência,eesseécheiode lágrimas.Eleé formadopelosnossosvalores

pessoais:porqueconsideroissoumsucesso/fracasso?Comoescolhomeavaliar?

Qualéopadrãoqueusocomoreferênciaparajulgaramimmesmoeaosqueme

cercam?

Essenível,querequerconstantequestionamentoeesforço,émuitodifícilde

alcançar, mas é justamente o mais importante, porque nossos valores

determinam a natureza dos nossos problemas, e a natureza dos nossos

problemas,porsuavez,determinaaqualidadedanossavida.

Osvaloressãoabasede tudoquesomose fazemos.Seoquevalorizamosé

inútil, se o que escolhemos considerar sucesso ou fracasso é equivocado,

qualquer coisa baseada nesses valores — pensamentos, emoções, sentimentos

cotidianos—seráequivocadatambém.Nofinaldascontas,tudoquepensamose

sentimossobreumasituaçãoseresumeaovalorquedamosaela.

Muitas pessoas não sabem expor esses porquês de forma exata, e

isso as

impededeobterumconhecimentomaisprofundodeseusvalores.Elaspodem,é

claro,dizerquevalorizamahonestidadeeosamigosverdadeiros,masaí falam

mal de você pelas suas costas para se sentirem melhores. As pessoas podem

perceberquesesentemsolitárias,masquandoseperguntamporque se sentem

assim, encontram um jeito de culpar os outros— todomundo é péssimo, ou

ninguém é descolado ou inteligente o suficiente para compreendê-las — e

continuamevitandooproblemaemvezdetentarresolvê-lo.

Muita gente chama isso de autoconsciência, mas se essas pessoas

conseguissem se aprofundar e observar seus valores-base, perceberiam que só

estavam evitando a responsabilidade pelos próprios problemas em vez de

identificá-los.Perceberiamqueasprópriasdecisões sãobaseadasnabuscapela

euforia,enãoporumafelicidadeverdadeira.

Amaioriadosgurusdaautoajudatambémignoraessenívelmaisprofundode

autoconsciência.Àspessoasqueestãoinfelizesporquequeremserricas,elesdão

vários conselhos para ganhar mais dinheiro, ignorando questões importantes

baseadasemvalores:emprimeirolugar,porqueelassentemessanecessidadede

serricas?Comoestãoescolhendomedirseusucessooufracasso?Seráquearaiz

da infelicidadequesentemnãoédeterminadovalorpessoal,emvezdofatode

queaindanãoestãodirigindoumBentley?

Grandepartedosconselhosdisponíveisporaíagenonívelmaissuperficial,

tentando fazer as pessoas se sentirem bem a curto prazo, enquanto os

verdadeiros problemas a longo prazo nunca se resolvem. As percepções e

sentimentosdaspessoaspodemmudar,masosvalores-baseeaformadeavaliá-

los são sempreosmesmos.Nãoéumprogresso real.É sómaisuma formade

experimentaroutrosestadosdeeuforia.

Oautoquestionamentohonestoédifícil.Requer seperguntar coisas simples

que são difíceis de responder. Pelo que sei, quanto mais desconfortável for a

resposta,maioresaschancesdequesejaverdadeira.

Tireuminstanteparapensaremalgoqueoestejaincomodandomuito.Agora

sepergunteporque issoo incomoda.Éprovávelquea respostaenvolvaalgum

tipo de fracasso. Depois, pergunte-se por que esse fracasso lhe parece

“verdadeiro”.Eseissonãoforumfracasso?Esevocêestiveranalisandoascoisas

dojeitoerrado?

Umexemplorecentetiradodaminhavida:

“Eumeincomodoporqueomeuirmãonãorespondeàsminhasmensagens.”

Porquê?

“Porqueficoachandoqueelecagapramim.”

Eporqueissolhepareceverdade?

“Porqueseelequisesseserelacionarcomigo,tirariadezsegundosdodiapara

conversar.”

Porquevocêvêcomofracassoofatodeelenãoserelacionarcomvocê?

“Porquesomosirmãos!Devemosterumbomrelacionamento!”

Estão acontecendo duas coisas aqui: um valor que considero importante e

umamedidaqueusoparaavaliaroprogressoemdireçãoaessevalor.Meuvalor:

irmãosdevemterumbomrelacionamento.Minhamedida:mantercontatopor

telefone,mensagensoue-mail—éassimquemeçomeusucessocomoirmão.Ao

meapegaraessamedida,mesintoumfracasso,oqueàsvezesestragaminhas

manhãsdesábado.

Poderíamosiraindamaisfundo,repetindooprocesso:

Porqueirmãosdevemterumbomrelacionamento?

“Porqueirmãossãoparentes,eumafamíliadeveserpróxima!”

Porqueissolhepareceverdade?

“Porque seus familiares devem ser mais importantes do que as outras

pessoas!”

Porqueissolhepareceverdade?

“Porqueserpróximodafamíliaé‘normal’e‘saudável’eeunãotenhoisso.”

Nessaconversa,meuvalor-baseficaclaro—terumbomrelacionamentocom

omeuirmão—,masaindatenhodificuldadescomamétrica.Euarebatizeide

“proximidade”,mas continua sendo amesma: aindame julgo enquanto irmão

combasenafrequênciadocontato—e,usandoessamedida,mecomparocom

outraspessoasqueconheço.Todososoutros(oupelomenoséoquepenso)têm

um relacionamento próximo com seus familiares, e eu não. Então é claro que

devehaveralgoerradocomigo.

Mas e se eu estiver escolhendo uma medida superficial para mim e para

minhavida?Quaisoutrasverdadesnãoestouconsiderando?Bom,talvezeunão

preciseserpróximodomeuirmãopara terobomrelacionamentoquevalorizo.

Talvez só precise existir respeitomútuo (existe).Ou talvez a confiançamútua

seja o principal (idem). Talvez essasmedidas sejam formasmais eficientes de

avaliarafraternidadedoqueaquantidadedemensagensquetrocamos.

Issofazsentido;pareceverdade.Mesmoassim,ofatodemeuirmãoeeunão

sermospróximosdóipra caralho, enão existenenhuma formapositivade ver

isso.Nãoháumjeitosecretodemesentirmelhorporisso.Àsvezes,irmãos—

mesmoosque seamam—não têmumrelacionamentopróximo,e tudobem.

Nocomeço,édifícilaceitar,mastudobem.Oqueéverdadesobresuasituação

não é tão importante quanto a forma como você vê a situação, como escolhe

medi-la e valorizá-la. Os problemas podem ser inevitáveis, mas o que cada

problemavai significarnãoé.Controlamosoquenossosproblemassignificam

aoescolhermoscomoosvemoseopadrãoqueusamosparamedi-los.

Problemasderockstar

Em 1983, um jovem e talentoso guitarrista foi expulso de sua banda da pior

formapossível.Abandaacabaradeassinarumcontratoeestavaprestesagravar

oprimeirodisco,masdeuumpénabundadoguitarristaapenasdiasantesde

começarem a gravação. Sem preparação, sem discussão, sem drama: um dia

acordaramocaraelheentregaramumapassagemdeônibusparacasa.

Noônibus,voltandodeNovaYorkparaLosAngeles,oguitarristanãoparava

de se perguntar:Como isso aconteceu?O que eu fiz de errado?O que vou fazer

agora?Contratosdegravaçãonãocaemdocéu,aindamaisparabandasdemetal

barulhentaseminíciodecarreira.Seráqueeletinhaperdidosuaúnicachance?

QuandochegouaLosAngeles,oguitarristajátinhasuperadoaautopiedadee

decididoformarumanovabanda.Essanovabandaseriatãobem-sucedidaquea

antigasearrependeriaparasempredadecisãodetê-loexpulsado.Eleficariatão

famoso que os ex-colegas seriam forçados a passar décadas vendo-o na TV,

ouvindo-ono rádio, vendo-o em cartazesnas ruas e em fotos de revistas. Eles

estariam fritando hambúrgueres em alguma lanchonete ou carregando os

equipamentos nas costas depois de mais um show de merda num pé-sujo

qualquer,todosgordosebêbadosemorandoemchiqueiros,enquantoeleestaria

tocando para estádios lotados com transmissão ao vivo pela televisão. Ele se

banharianas lágrimasdostraidoresesecariacadaumadelascomumanotade

cemdólaresnovinhaemfolha.

Oguitarristapassouatrabalharcomosepossuídoporumdemôniomusical.

Passoumeses recrutandoosmelhores instrumentistasqueencontrava—todos

muitomelhores que seus ex-colegas de banda. Escreveu dezenas demúsicas e

ensaioureligiosamente.Araivaalimentousuaambição;avingançasetornousua

musa inspiradora. Empoucos anos, a nova banda também tinha assinado um

contratoe,umanodepois,ganhariaumdiscodeouro.

O guitarrista se chamavaDaveMustaine, e seu novo projeto era a lendária

banda de heavymetalMegadeth.Venderammais de vinte e cincomilhões de

discose fizeramvárias turnêsmundiais.Hoje,Mustaineéconsideradoumdos

nomesmaisbrilhanteseinfluentesdahistóriadogêneromusical.

Infelizmente,abandaqueoexpulsousechamavaMetallica,quevendeumais

decentoeoitentamilhõesdediscosemtodoomundoequemuitosconsideram

umadasmelhoresbandasderockdetodosostempos.

Por causa disso, uma rara entrevista íntima em 2003 revelou umMustaine

choroso admitindo que ainda se sentia

um fracassado. Apesar de tudo que

conquistou,emsuamenteelesempreseriaocaraquefoiexpulsodoMetallica.

Somos animais. Nos consideramos muito sofisticados com nossos micro-

ondas e sapatos de marca, mas não passamos de um bando de animais bem

enfeitados. E, por sermos animais, instintivamente avaliamos a nósmesmos a

partirdoquevemosnosoutros,competindoporstatus.Aquestão,portanto,não

ésenossaautoavaliaçãotemcomoreferênciaoquevemosnosoutros,esimqual

referênciaéessa.

DaveMustaine,conscientedissoounão,escolheuseavaliarsegundoopadrão

“sermaisbem-sucedidooumaispopularqueoMetallica”.Foitãodolorososer

expulsodeseuantigogrupoqueeleadotouo“sucessorelativoaodoMetallica”

comomedidaparaavaliarasimesmoeaprópriacarreiramusical.

Apesarde ter transformadoumincidentedifícilemalgopositivo,aocriaro

Megadeth, a escolha de Mustaine de se ater ao sucesso do Metallica como

parâmetro de sucesso continuou a prejudicá-lo por décadas.Apesar de todo o

dinheiro,fãseelogios,eleaindaacreditavaterfracassado.

Bem,vocêeeupodemosacharcômicaasituaçãodeDaveMustaine.Olhasóo

cara,cheiodagrana,adoradoporcentenasdemilharesdepessoas,trabalhando

com o que gosta emesmo assim fica se lamentando pelos cantos porque seus

amiguinhosdevinteanosatrássãomuitomaisfamosos.

Isso é porque você e eu temos valores diferentes dos de Mustaine e nos

avaliamossegundooutrosparâmetros.Provavelmenteosnossosestãomaispara

“Quero trabalhar com um chefe que eu não odeie”, “Quero ter dinheiro para

colocarmeufilhonumaescolaboa”ou“Medouporsatisfeitoemnãoacordar

num valão”. Segundo esses parâmetros, Mustaine é extremamente bem-

sucedido.Mas,peloparâmetrodele—“Sermaispopular emaisbem-sucedido

queoMetallica”—,Mustaineéumfracassado.

Nossosvaloresdeterminamoparâmetrosegundooqualavaliamosasoutras

pessoasenósmesmos.Ovalorde lealdadedeOnodaao império japonês foio

que o sustentou em Lubang por quase trinta anos, mas esse mesmo valor o

deixouinfelizaoretornaraoJapão.OparâmetrodeMustaine,sermelhorqueo

Metallica, provavelmente o impulsionou a construir uma carreira musical

extremamentebem-sucedida,masessemesmoparâmetrootorturoumaistarde,

apesardetodooseusucesso.

Se você deseja mudar sua forma de ver os problemas, precisa mudar seus

valorese/ousuaformademedirfracassosesucessos.

Comoexemplo,vamosanalisaroutromúsicoquefoiexpulsodesuabanda.A

história dele é muito parecida com a de Dave Mustaine, embora tenha

acontecidoduasdécadasantes.

Era 1962. Uma nova banda de Liverpool, Inglaterra, estava despertando

interesse.Os integrantes tinhamcortes de cabelo engraçados e umnomemais

engraçadoainda,masamúsicaerainegavelmenteboa,eaindústriafonográfica

começavaenfimanotá-la.

Eram eles: John, vocalista e compositor; Paul, o baixista romântico com

carinhademenino;George,oguitarristarebelde;e…obaterista.

O baterista era considerado o mais bonito do grupo. Todas as garotas

enlouqueciamporele,eseurostofoioprimeiroaaparecernasrevistas.Eleera

também o mais profissional. Não usava drogas, namorava sério… Alguns

executivosachavamatéqueeledeveriaserorostodabanda,nãoJohnouPaul.

Chamava-sePeteBest.Em1962,depoisqueosBeatlesassinaramseuprimeiro

contrato de gravação, os outros três integrantes tomaram uma decisão em

segredo e exigiram que seu empresário, Brian Epstein, demitisse Pete. O

empresário sofreu para atender ao pedido e, por gostar de Pete, ficou

postergandoomomento,naesperançadequeabandamudassedeideia.

Mesesdepois, apenas três dias antes de começarema gravaçãodoprimeiro

disco, Brian Epstein finalmente chamou Pete para conversar. Sem a menor

cerimônia, mandou o baterista dar o fora e encontrar outra banda. Não deu

nenhuma explicação nem prestou condolências — só disse que os outros

queriamqueelesaíssee,bem,boasorteaí.

O substituto escolhido foi um cara esquisito com um narigão engraçado

chamado Ringo Starr. Ele concordou em adotar o mesmo cabelo ridículo de

John,PauleGeorgee insistiuemescrevermúsicas sobrepolvose submarinos.

Osoutroscarasdisseram:Claro,mandaver,porquenão?

Apenas seismesesapósademissãodePete, a febredaBeatlemaniaestavaa

toda,fazendodeJohn,Paul,GeorgeeRingoquatrodosrostosmaisfamososdo

planeta.

Enquantoisso,Petecaiunumaprofundaecompreensíveldepressãoepassou

adedicarseutempoaoquequalquerbritânicofazsetivermotivo:beber.

Orestantedosanos1960nãoforammaisgentiscomPeteBest.Antesde1965

elejáhaviaprocessadodoisdosBeatlesporcalúniaefracassadomiseravelmente

em todos os seus outros projetos musicais. Em 1968, tentou suicídio, só

desistindodedesistirgraçasàmãe.Emresumo,suavidaeraumdesastre.

PeteBestnão teveamesmahistóriaderedençãodeDaveMustaine.Nãose

tornouumastromundialnemganhoumilhões.Noentanto,Bestsedeumelhor

queMustaineemmuitasáreas.Numaentrevistade1994,eledeclarou:“Soumais

felizdoqueteriasidocomosBeatles.”

Comoassim?

PeteBestexplicouqueaexpulsãodosBeatlesfoioqueolevouaconhecera

esposa,comquemveioa ter filhos.Seusvaloresmudaram:elepassouaavaliar

suavidasegundooutrosparâmetros.Famaeglóriateriasidoótimo,éclaro,mas

Pete compreendeu a dimensão maior do que tinha conquistado: uma família

grandeeamorosa,umcasamentoestável,umavidatranquila.Elenãodeixoude

tocarbateria, fez turnêspelaEuropaegravoudiscosatéo finaldosanos2000.

Então, o que ele realmenteperdeu?Apenasmuita atenção e adulação, embora

tenhaganhadoalgomuitomaissignificativo.

Essas histórias sugerem que alguns valores e parâmetros sãomelhores que

outros.Algunsconduzemaproblemasbons(dotipofácilesimplesderesolver),

enquanto outros levam a problemas ruins (do tipo difícil e complexo de

resolver).

Valoresescrotos

Algunsvaloressófazemcriarproblemas—problemascomplexosdeseresolver.

Então,vamosavaliarbrevementealgunsdessesvaloresescrotos:

1.Prazer.Prazer éótimo,masé tambémumpéssimovalornoqualbasear sua

vida. Pergunte a qualquer viciado emdrogas aonde sua busca por prazer o

levou.Pergunteaoadúlteroqueviusuafamíliasedesintegrarequeafastouos

filhosseoprazerodeixoufeliz.Pergunteaalguémqueficouàbeiradamorte

porcausadagulaexcessivaseoprazeroajudouaresolverseusproblemas.

Oprazeréumfalsodeus.Pesquisasmostramqueconcentrarenergiaem

prazeres superficiais leva a ansiedade, instabilidade emocional e tristeza

extrema. O prazer é o meio mais superficial de se obter satisfação; por

consequência,essasatisfaçãoéamaisfácildeobter,mastambémamaisfácil

deperder.

Apesardisso,oprazerévendidovinteequatrohoraspordia,setediaspor

semana. É nele que nos fixamos. É a substância que usamos para nos

entorpecerenosdistrair.Porém,emboranecessário(empequenasdoses),o

prazernãoésuficiente.

O prazer não é causa para a felicidade: é efeito dela. Se você acertar no

restante (outros valores e parâmetros), o prazer virá naturalmente, como

consequência.

2. Sucesso material. Muitas pessoas medem seu valor pessoal com base no

dinheiroqueganham,nocarroquedirigemounumgramadomaisverdeque

odovizinho.

Pesquisasindicamque,tendonossasnecessidadesfísicasbásicas(comida,

abrigoetc.)supridas,acorrelaçãoentrefelicidadeesucessomaterialapartir

desse ponto se aproxima rapidamente do zero. Isto é: se você passa fome e

moranasarjeta,dezmildólaresamaisporanoteriaumgrandeimpactono

seuníveldefelicidade;paraaclassemédiadeumpaísbemestruturado,dez

mil dólares a mais por ano quase não teria impacto na sua vida— o que

significaquevocêestásematandodetrabalharporbasicamentenada.

Ooutroproblemada supervalorizaçãodo sucessomaterial éoperigode

priorizá-lo acima de outros valores, como honestidade, civilidade e

compaixão. Quando as pessoas avaliam a si mesmas não por seu

comportamento,mas pelos símbolos de status atrelados a elas, estão sendo

nãosósuperficiaiscomoidiotastambém.

3. Estar sempre certo. Nosso cérebro é uma máquina falha. Estamos sempre

fazendo suposições incorretas, avaliando mal as probabilidades,

rememorando eventos de forma imperfeita, cedendo a predisposições

cognitivaseobedecendoaosnossoscaprichosemocionais.Sendohumanos,é

muitocomumnosenganarmos,por isso sea suamedidade sucessoé estar

certo,vocêvaiencontrardificuldadeemracionalizartodasessasmerdasque

alimentanasuacabeça.

O fato é: quem quer estar certo em tudo para valorizar a simesmo não

consegue aprender com os próprios erros. Pessoas que se baseiam nesse

parâmetronãotêmacapacidadedeaceitarnovasperspectivaseterempatia.

Elassefechamparainformaçõesnovaseimportantes.

Émuitomaisútil sepresumir ignorante e limitado. Issovai libertá-lode

crenças supersticiosas ou equivocadas e colocá-lo num estado constante de

aprendizagemecrescimento.

4.Otimismo implacável. Há quem avalie a vida segundo a capacidade de ser

otimista em relação a quase tudo. Perdeu o emprego? Ótimo! Uma

oportunidadedeexplorarnovaspaixões.Seumaridotraiuvocêcomsuairmã?

Bem,pelomenosvocêdescobriuoquerealmentesignificaparaaquelesquea

cercam.Seufilhoestámorrendodecâncernoesôfago?Bem,aomenosvocê

nãovaiprecisarpagarauniversidade!

Aindaqueexistavalorem“veroladobomdascoisas”,averdadeéqueàs

vezesavidaéumadrogamesmo,eaatitudemaissaudáveléadmitirisso.

Negar sentimentos negativos só os aprofunda e prolonga, levando a

problemas emocionais sérios. Positividade constante é uma forma de fuga,

nãoumasoluçãoválidaparaosproblemasdavida—sobretudoporqueesses

problemas podem revigorá-lo emotivá-lo se os valores emedidas corretos

foremaplicados.

Ésimples:coisasdãoerrado,pessoascometemerros,acidentesacontecem.

Tudo isso deixa a gente na merda. E tudo bem. Sentir-se mal é um

componente imprescindível da saúde emocional.Negar sentimentos ruins é

perpetuarproblemasemvezdesolucioná-los.

Quandose tratadeemoçõesnegativas,o truqueé:1) expressá-lasdeum

jeito socialmente aceitável e saudável e 2) expressá-las de uma forma que

esteja alinhada aos seus valores.Exemplo simples: umdosmeus valores é a

nãoviolência.Então,quandoficocomraivadealguém,possoexpressaresse

sentimento,massempretomandoocuidadodenãodarumsoconacarade

quemmeirritou.Éumaideiaradical,eusei.Masaraivanãoéoproblema.A

raivaénatural.Fazpartedavida.Araivaé,semdúvida,saudávelemmuitas

situações. (Não esqueça que as emoções são apenas um mecanismo de

resposta.)

Oproblemaseriasocaraspessoas.Araivaéapenasomensageirodomeu

punhonasuacara.Nãoculpeomensageiro.Culpemeupunho(ousuacara).

Quandonosforçamosaserotimistasotempotodo,negamosaexistência

dos problemas. E quando negamos nossos problemas, nos privamos da

chancederesolvê-losedecriarfelicidade.Osproblemasgeramumasensação

depropósitoedãosubstânciaàvida.Porisso,evitá-loséomesmoquelevar

umaexistênciasemsentido(mesmoquesupostamenteagradável).

Alongoprazo,terminarumamaratonanosdeixamaisfelizesdoquecomer

umbolodechocolate.Criarumfilhonosdeixamaisfelizesdoqueganharuma

partida de videogame. Abrir uma pequena empresa com amigos e vencer

dificuldadesfinanceirasnosdeixamaisfelizesdoquecomprarumcomputador

novo.Sãoatividadesestressantes,árduasemuitasvezesdesagradáveis,alémde

trazer consigo inúmeros problemas, mas, ao mesmo tempo, são as que nos

proporcionam os momentos mais marcantes e constituem nossas maiores

alegrias.Atividadescomoessasenvolvemdor,cansaço,raivaeatédesespero—

mas,depoisdeconcluídas,olhamosparatrásemocionados.Éoquecontaremos

aosnossosnetos.

É como Freud disse: “Um dia, quando olhar para trás, os anos de luta lhe

parecerãoosmaisbonitos.”

Issoexplicaporquenãodevemospautarnossaexistênciaemvaloresescrotos

—prazer, sucessomaterial, estar sempre certo e otimismo implacável. Alguns

dosmelhoresmomentosdavidanãosãoprazerosos,nãosãograndiosos,nãosão

reconhecidosenãosãopositivos.

O importante é ter bons valores e bons parâmetros, e o prazer e o sucesso

virão como consequências naturais. Se tomados como valores em si, trazem

apenaseuforiasvazias.

Definindovaloresbonseruins

Bons valores são 1) realistas, 2) socialmente construtivos e 3) imediatos e

controláveis.

Valoresruinssão1)supersticiosos,2)socialmentenocivose3)nãoimediatos

nemcontroláveis.

Ahonestidadeéumbomvalorporqueestásobnossototalcontrole,ébaseada

narealidadeebeneficiaoutraspessoas(mesmoqueàsvezessejadesagradável).

Já a popularidade é um valor ruim— se considerá-la como valor, sendo seu

parâmetrodesucessoserocara/agarotamaispopulardafesta,grandepartedo

queacontecernasuavidaestaráforadoseucontrole.Afinal,vocênãosabequem

mais comparecerá à festa e provavelmente não vai conhecer metade dos

convidados.Alémdomais,nãoéumvalor/parâmetroquesebaseienarealidade:

vocêpodesesentirpopularounão,masnaverdadenãotemcomosaberoqueos

outrosachamdevocê.(Observação:emgeral,aspessoasquemorremdemedo

daopinião alheia têmmedoédequepensemomesmoque elaspensamde si

mesmas.)

Alguns exemplos de valores bons e saudáveis: honestidade,

autoaprimoramento,humildade,autoconsciência,autodefesa,defesadosoutros,

autorrespeito,interessepelonovo,altruísmo,humildade,criatividade.

Algunsexemplosdevaloresruinsenãosaudáveis:alcançaropoderatravésde

manipulação ou violência, fazer sexo indiscriminado, sentir-se bem o tempo

todo,sersempreocentrodasatenções,nãoficarsozinho,seramadoportodos,

serricosópelariqueza,sacrificarpequenosanimaisaosdeusespagãos.

Reparequeosvaloresbonsesaudáveissãoalcançados internamente.Coisas

comocriatividadeouhumildadepodemaconteceragoramesmo.Bastaorientar

suamente nesse sentido. São valores imediatos, controláveis e capazes de nos

envolvercomomundocomoeleé,nãocomoqueremosqueseja.

Valores ruins geralmente dependem de eventos externos: voar de jatinho

particular,ouvirquevocêestá certoo tempo todo, terumacasanasBahamas,

comerumdelicioso cannoliduranteomelhor sexoda suavida.Valores ruins,

mesmoqueàsvezessejamdivertidosouprazerosos,estãoforadoseucontrolee

muitasvezessósãoalcançadospormeiossocialmentenocivosousupersticiosos.

TodomundoadorariacomerumbomcannoliouterumacasanasBahamas,

masvaloresrepresentamprioridades,essaéaquestão.Quaissãoosvaloresque

vocêpriorizaacimadetudoeque,portanto,influenciamsuasdecisões?

OvalormaisimportanteparaHirooOnodaeraatotallealdadeeprontidãoao

impériojaponês.Essevalor,casovocênãotenhaconcluídoaolersobreele,era

piorque sushipodre.Criouproblemas terríveis

paraOnoda, como ficarpreso

emuma ilha remota, se alimentandode insetos e larvaspor trinta anos.Ah, e

tambémfezOnodasesentirobrigadoaassassinarcivisinocentes.Então,apesar

deseconsiderarumsucessoedecorresponderàprópriamedida,achoquetodos

concordamos que a vida de Onoda foi uma porcaria— ninguém trocaria de

lugarcomeleemsãconsciência,nemaprovariaseusatos.

DaveMustaineconseguiufamaeglóriaemesmoassimsesentiaumfracasso.

Isso porque adotou um valor muito ruim, com base em uma comparação

arbitrária com o sucesso dos outros. Esse valor gerou necessidades terríveis,

como“Euprecisovendercentoecinquentamilhõesdediscos,eaívaificartudo

às mil maravilhas” e “Na próxima turnê só faremos shows em estádios

gigantescos”—problemasque ele achavaqueprecisava resolver para ser feliz.

Nãoésurpresaquenãotenhaconseguido.

JáPeteBesttirouumcoelhodacartola.Apesardedeprimidoeabaladoaoser

expulso dos Beatles, com o passar dos anos ele aprendeu a reformular suas

prioridades, concentrando-senoque realmente importava, e a avaliar sua vida

sobumanovaperspectiva.Petesetornouumsenhorfelizesaudável,comuma

vida tranquila e uma grande família — coisas que, ironicamente, os quatro

Beatlespassariamdécadastentandoalcançaroumanter.

Quando nutrimos valores ruins, ou seja, padrões baixos estabelecidos para

nós eparaosoutros,nos importamos comcoisasquenãomerecematenção e

que no fundo tornam nossa vida pior. Quando escolhemos valores melhores,

direcionamosnossofocoparaopositivo:paraaquiloquerealmenteimporta,que

nosproporcionabem-estar,felicidade,prazeresucesso.

Tudoissoé,emsuma,aessênciado“autoaperfeiçoamento”:priorizarvalores

melhores é escolher se importar com coisasmelhores. Essas coisas nos trazem

problemasmelhores,e,comeles,avidaémelhor.

O restante deste livro é dedicado a cinco valores inusitados que acredito

seremosmaisbenéficosaseadotar.Todosseguema“leidoesforço invertido”

sobreaqualjáfalamos,nosentidodequesãovalores“negativos”.Todosexigem

quevocêenfrenteosproblemasmaisprofundosemvezdeevitá-losrecorrendoa

euforias. São cinco valores pouco convencionais e desconfortáveis, mas que

podemmudarvidas.

O primeiro, que analisaremos no próximo capítulo, é radical: assumir a

responsabilidadeportudoqueacontecenasuavida,nãoimportadequemsejaa

culpa.Osegundoéa incerteza:o reconhecimentoda ignorânciaeocultivoda

dúvida constante em relação às próprias crenças. O terceiro é o fracasso: a

disposição adescobrir suas falhas e erros, paraquepossam sermelhorados.O

quartoéarejeição:acapacidadededizereouvirnão,definindoclaramenteoque

aceitarourejeitar.Ovalorfinaléacontemplaçãodaprópriamortalidade—este

écrucial,porquesemanteratentoàprópriamortetalvezsejaaúnicamaneirade

mantertodososoutrosvaloresemperspectiva.

Vocêestásemprefazendoescolhas

Imagine que alguém coloque uma arma na sua cabeça e ameacematar você e

todaasuafamíliasevocênãocorrerquarentaedoisquilômetrosemmenosde

cincohoras.

Seriaterrível.

Agoraimaginequevocêtenhacompradoroupasesportivaseumbomtênis,

treinado religiosamente por meses e completado sua primeira maratona,

encontrandonalinhadechegadaparenteseamigostorcendoporvocê.

Poderiaserumdosseusgrandesmomentos,odemaiororgulhodasuavida.

Exatamente osmesmos quarenta e dois quilômetros. Exatamente amesma

pessoa correndo essa distância. Exatamente amesmador, nasmesmas pernas.

Masquandovocêescolhedeterminadodesafioporlivreeespontâneavontadee

se prepara para isso, o evento se torna ummarco glorioso na sua vida. Se é

forçado,noentanto,podeserumadasexperiênciasmaisapavorantesedolorosas

imagináveis.

Muitasvezes,aúnicadiferençaentreumeventodolorosoeumpoderosoéa

sensação de que escolhemos passar por aquilo, de que somos responsáveis pelo

nossodestino.

Sevocêestáinfeliznasituaçãoatual,éprovávelquetenhaasensaçãodequeo

problema está, ao menos em parte, fora de controle— de que você não tem

comoresolvê-lo,dequeaquilolhefoiimposto,sempossibilidadedeescolha.

Quando acreditamos ter escolhido nossos problemas, nos sentimos

empoderados.Oopostoacontecequandoachamosqueelesnosforamimpostos:

nossentimosvitimadoseinfelizes.

Aescolha

WilliamJamestinhaproblemas.Problemassérios.

Embora pertencesse a uma família rica e importante, desde o nascimento

William enfrentava complicações de saúde que ameaçavam sua sobrevivência:

umproblemaoftalmológicoqueodeixoutemporariamentecegonainfância;um

terrívelmal digestivo que lhe causava vômitos constantes e o forçou a adotar

uma dieta absurdamente específica; deficiências auditivas; espasmos tão

violentos nas costas que passava dias sem conseguir se levantar oumesmo se

sentar.

Emvirtudedasaúdefrágil,WilliamJamespassavaamaiorpartedotempoem

casa.Quasenãotinhaamigosesesaíamalnaescola.Passavaosdiaspintando.A

arte era a única atividade que lhe agradava e também a única em que se

consideravabom.

Infelizmente, só ele achava isso. Ninguém comprava seu trabalho, mesmo

quandoWilliamjáchegaraàidadeadulta.Comopassardosanos,seupai(um

empresáriorico)começouaridicularizá-lopelapreguiçaeafaltadehabilidades.

Enquanto isso, o irmão mais novo, Henry James, se tornou um escritor

reconhecido mundialmente; a irmã, Alice James, também construiu uma boa

carreiracomoescritora.Williameraoesquisitãodafamília,aovelhanegra.

Numa tentativa desesperada de salvar o futuro do jovem, o pai deWilliam

acionou seus contatos para conseguir uma vaga na faculdade de medicina de

Harvard.Erasuaúltimachance,alertouopai.Seeleestragassetudo,nãohaveria

maisesperança.

Mas William nunca se sentiu em casa nem em paz na Universidade de

A Sutil Arte de Ligar o F da-se - Mark Manson - Literatura (2024)